જવાબ : कुलिशोपमम्
જવાબ : अनागतविधाता
જવાબ : सज्जाता
જવાબ : परिजनेन
જવાબ : गन्तव्यम्
જવાબ : अवस्थातुम्
જવાબ : जलाशये अनागतविधाता, प्रत्युत्पन्नमति:, यद्भभाविष्य: चेति नाम त्रय: मत्स्या: वसन्ति सम |
જવાબ : अपरेघु: धीवरै: जलाशये जाल क्षिप्तम् |
જવાબ : प्रत्युत्पननमति: यद्भभाविष्य: च इति नाम दौ मत्स्यो जलाशये एव स्थितौ |
જવાબ : जालात अपसारित: प्रत्युत्पननमति: गम्भीर नीर पविष्ट्:|
જવાબ : यद्भभाविष्यनामा मस्त्य: धीवरै: व्यापादिता: |
જવાબ : પંચતંત્ર , હિતોપદેશ
જવાબ : નારાયણ પંડિત
જવાબ : સરોવર
જવાબ : વિષ્ણુ શર્મા
જવાબ : સંવાદ
જવાબ : ઔષધ
જવાબ : सम्बन्धचकभूत कृदन्त
જવાબ : ઊંડું
જવાબ : માછીમાર
જવાબ : सम्बन्धकभूत कृदन्त
જવાબ : માછલો
જવાબ : વજ્ર
જવાબ : પાણી
જવાબ : તળાવ
જવાબ : विध्यर्थ कृदन्त
જવાબ : कर्मणिभूत कृदन्त
જવાબ : कर्मणिभूत कृदन्त
જવાબ : कर्मणिभूत कृदन्त
જવાબ : तत्पुरुष
જવાબ : बहुव्रीहि
જવાબ : गच्छत:, गच्छन्ति
જવાબ : अत्र + आगम्य
જવાબ : वसत:, वसन्ति
જવાબ : बहुव्रीहि
જવાબ : च + उक्तम्
જવાબ : तत्पुरुष
જવાબ : तत्र + एव
જવાબ : सज्जाता - (सम् + जन् 4 आ. धातो:) 'तः' प्रत्ययान्त कर्तरिभुतकालवाचाक धातुसाधित कृदन्तविशेषणम् |
જવાબ : अनुष्ठेयम् - (अनु + स्था 4 प. धातोः) विध्यर्थ कर्मणि धातुसाधित कृदन््त-विशेषणम् |
જવાબ : समाकर्ण्य - (सम् + आ + कर्ण् 10 प. धातो:) पुर्वकालवाचक धातुसाधित ल्यबन्तम् अव्ययम्|
જવાબ : अवस्थातुम- (अव + स्था 1 प. धातो) हेत्वर्थक धातुसाधित तुमन्तम् अव्ययम् |
જવાબ : गन्तव्यम् - (गम 1 प. धातो:) विध्यर्थक कर्मिणि धातुसाधित कृदन्त-विशेषणम् |
જવાબ : जलाशयान्तरम्: - (अन्यમ્-जलाशयम) - कर्मधारय समास:
જવાબ : बहुमतस्य: - (बहव: मत्स्या: यस्मिन सः) - बहुव्रीहि समास:
જવાબ : धीवरालाप: - (धैवराणाम् आलाप:) षष्ठी तत्पुरुष् समास:
જવાબ : प्रत्यूत्पलननमति: (प्रत्युत्पनना मति: यस्य सः) बहुव्रीही समास:
જવાબ : प्रमाणाभावात् - (प्रमाणस्य प्रमाणानाम् वा अभाव:, तस्मात् ) - षष्ठी तत्पुरुष समास:
જવાબ : यद्भविष्यश्र्वेति - यदभविष्य: + च + इति
જવાબ : श्रुतोडयम् - श्रुत: + अयम्
જવાબ : प्रत्युत्पननमतिस्तथा = प्रत्युन्नमति: + तथा
જવાબ : कीद्श: अय हृदः ?
જવાબ : अस्माभि: कदा समीप सर: गन्तव्यम् ?
જવાબ : अनागतविधाता केन सह निष्क्रान्त: ?
જવાબ : प्रत्युत्पननमति: कस्मात् अपसारित: ?
જવાબ : धीवरै: क: व्यापादित: ?
જવાબ :
જવાબ : સરોવરને જોઈને માછીઓને વિચાર્યું કે, "વાહ! આ સરોવર તો ઘણી માછલીઓવાળું છે ! ક્યારેય આવું સરોવર આપણે જોયું ન હતું. તો આજે ખાવાની સારી વ્યવસ્થા થઈ ગઈ. આવતી કાલે અહીં આવીને માછલાં, કાચબા વગેરે જરૂર મારી નાખીશું."
જવાબ : માછીમારોનું વચન સાંભળીને માછલાંઓએ પરસ્પર કહ્યું, "માછીમારોની આ વાતચીત સાંભળી ? હવે આપણે શું કરવું ?"
જવાબ : અનાગતવિધાતાએ પોતાનો વિચાર વ્યક્ત કરતા કહ્યુ કે, "ખરેખર સવારના સમયે માછીમારો અહી આવીને માછલાંઓનો વિનાશ કરશે એમ મને લાગે છે, તો અહીં ક્ષણ વાર પણ રહેવું યોગ્ય નથી. આપણે રાત્રે જ કોઈ નજીકના સરોવરમાં જવું જોઈએ. હું બીજા જળાશયમાં જાઉં છું.
જવાબ : પ્રત્યુત્પન્નમતિ નામનો નર-મસ્ત્ય બોલ્યો, “ભવિષ્ય માટે પ્રમાણોના અભાવથી મારે ક્યાં જવું ? આવી પડેલી પરિસ્થિતિમાં કરવા યોગ્ય હોય તે કરવું જોઈએ. કહેવાયું છે કે “આવી પડેલી આફતનો જે નિવેડો લાવે છે તે માણસ જ બુદ્ધિમાન છે.” આવું વિચારીને તે બીજા તળાવમાં ન ગયો.
જવાબ : સરોવર છોડવાના વિષયમાં યદ્ધવિષ્ય કહે છે કે, “ફક્ત માછીમારોની વાત સાંભળીને જ બાપદાદાના વખતનું જળાશય છોડી દેવું યોગ્ય નથી. જો આયુષ્ય પુરૂ થયું હશે, તો બીજે સ્થાને ગયેલાંઓનું મૃત્યુ પણ થવાનું જ છે. કહેવાયું છે કે – 'જે ન થવાનું હોય તે નહીં થાય; જો થનાર હશે, તો તે બદલાશે નહી. આમ, ચિંતારૂપી વિષનો નાશ કરનાર આ ઔષધનું સેવન તમે કેમ કરતા નથી ?’
જવાબ : 'यद्भविष्यो विनश्यति’ વાર્તામાંથી આ બોધ મળે છે કે, “જે આવ્યું નથી એની અટકળ કરનારો અને જેની બુદ્ધિ ત્વરિત નિર્ણય લેનારી છે તે બંને સુખપૂર્વક જીવન જીવે છે. પરંતુ જે વ્યક્તિ “ભવિષ્યમાં થનાર છે તે ભલે થાય' એવી વિચારધારાવાળો, આળસુ અને ઉદ્યમવિહોણી છે તેનો વિનાશ થાય છે.
The GSEB Books for class 10 are designed as per the syllabus followed Gujarat Secondary and Higher Secondary Education Board provides key detailed, and a through solutions to all the questions relating to the GSEB textbooks.
The purpose is to provide help to the students with their homework, preparing for the examinations and personal learning. These books are very helpful for the preparation of examination.
For more details about the GSEB books for Class 10, you can access the PDF which is as in the above given links for the same.